日天性虐少女和畜性交图片 荡妇文化中的韩国女性：明显是受害者 ...

11月24日，在韩国前顶级女团成员、在东亚地域具有广泛影响力的雪莉去世仅40天后，雪莉的挚友、韩国着名女性具荷拉当天在家中自尽身亡。 不外，相比于前者因恒久网络暴力导致的烦闷症而自尽，具荷拉忽然自行竣事了本身的生命，实在更具社会性。
具荷拉的死可以追溯到这对夫妇之间的性爱视频。 在爱情期间，具荷拉无法忍受前男友崔钟范的暴力荼毒，决定分手。 然而，她千万没想到，夫君却以性爱视频为要挟，将性爱视频曝光，终极两人反目成仇。 法庭。
但尴尬的是，法官居然想在法庭上看性爱视频。 只管思量到韩国司法审判中陪审团的存在，以及具荷拉与前男友崔钟范的诉讼中，“偷拍”行业是否存在？ 这也拦阻了案件的讯断——法官正是通过视频中的线索，得出崔钟范没有举行偷拍举动的结论。
然而，在法庭上公布受害人的性爱视频，无疑会给具荷拉​​带来非常严峻的结果——案件审理以来，具荷拉天天不得不面临越来越多的愤恨言论。
这些言论险些都围绕着“贱人、贱人”这四个字以及延伸形貌。

尴尬的是，在具荷拉与崔钟范之间的司法诉讼中，崔钟范因经济丧失、伤害等四项罪名被判处有期徒刑一年零六个月，缓刑三个月。 、威胁和强奸。 但舆论中，好像具荷拉犯下了滔天恶行，必要面临猛烈的舆论。
究竟上，在法官澄清性爱视频并非机密拍摄后，具荷拉现实上已经成为了法律之外的韩国社会的“道德荡妇罪人”，全部人都可以吐槽。
但究竟上，在道德方面，除了韩国社会守旧主义和性克制带来的题目外，韩国社会在性别题目上也存在着巨大的裂缝。
2018年7月7日，韩国发作约5.5万人到场的大规模游行，抗议韩国社会日益盛行的色情偷拍风潮。 这次游行的到场者大多是女性，她们相应招呼，同一佩带遮阳帽、墨镜和口罩，象征着对本身“隐私”的掩护。
固然，构造者如许做大概是为了有尊严地掩护游行到场者，由于在韩国，无论出于什么目标，仅针对女性的公共举动都会导致部门乃至大量的愤恨言论。对男性来说，乃至由于身份的袒露，对生存造成了严峻干扰。
比方，仅仅由于Red Velvet女团成员裴珠贤分享了一本提倡女性自由的书，大量男粉丝就表达了深深的扫兴，不吝在交际平台上剧烈品评她，乃至发表愤恨言论。 。

固然，比力典范的就是雪莉，她在舆论上频频做出前锋活动，用画作将“性暗示”举行到底，乃至在复出后还秀出本身的性感。 由于她公开向公众宣称“性”，她在交际平台上的个人账户险些布满了品评和诅咒。 这也是为什么雪莉自尽后，有舆论以为导致雪莉殒命的不是烦闷症而是网络暴力。
在7月7日这场大规模游行之前，韩国妇女在短短60天内已经举行了两次数万人的游行。
客岁炎天韩国女性忽然发作的愤怒并非没有缘故原由。
2016年之前，有一个网站叫Soranet。 在这个网站上，各种女性的私家照片和色情视频很受接待。 他们大概是跟踪和偷拍的，也大概是私密的性爱照片。 上传这些侵占隐私和色情内容的人大多数是男性——其泉源大概是他们的老婆、情人，大概他们在公共场合偷拍的生疏人——也在网站上对女性照片中的生殖器举行了排名。

究竟上，Soranet 在韩国是一个非法网站。 只管网站内容触目惊心，但这只是韩国社会“偷窥”风潮下的冰山一角。
据韩国女状师协会观察表现，2017年韩国共发生偷拍变乱6500起，此中11%为熟人所为，别的89%为犯罪分子在公共茅厕、地铁、公交车、阛阓等场合所为。在公共场合作案的犯罪怀疑人包罗大学传授、西席乃至当局官员。
2010年，韩国偷拍案件仅1100多起。 到2017年，这一数字增长了近50%。 险恶之势愈演愈烈。 抗议者以为，缘故原由是警方没有对犯罪分子接纳“强力处理”。 乃至只有2%的偷拍者被逮捕或行政拘留。
同时，最令女性抗议者不满的是，“一旦性骚扰当事人是男性，警方会很快破案，但假如是女性，就会耽搁时间”。
然而在韩国，偷拍风潮愈演愈烈，大量男性在网络这个“横行霸道的地方”偷窥“密切”。 韩国社会实在是一个极其羞于评论“性”的国家。
韩国人对性的回避水平怎样？ 旅店是当代情侣幽会的常见场合。 二十年前的韩国，旅店每每隐蔽在偏远的城乡联合部，乃至深山旷野的路边。 纵然在本日，雷同的旅店也经常坐落在人迹罕至的平静小巷中。

对于韩国来说，无论是在传统儒家头脑中，照旧在当今韩国日益盛行的基督教教义中，婚前性举动都是不被鼓励的，乃至是可耻的。
正是由于评论性的羞耻，韩国才形成了所谓的“荡妇文化”——女人一旦在婚前失去了“性”贞操并被公之于众，无论是自动照旧被动无论她是受害照旧故意，都会被视为大家唾弃的“荡妇”，失去社会的根本恭敬。
然而尴尬的是，韩国人对于“性”却非常遮掩蔽掩。 一方面，大量中下层男性痴迷偷拍，不少身居高位的男性将女性视为“渔猎”的目的——在韩国的夜店里，存在着所谓的——所谓“水客”，就是指夜总会为职位高或拥有许多的高贵客人，通过签单、喝酒乃至下药等方式，为这些VIP顾客提供各种肤色的玉人。钱。
本年3月被曝光的李胜利夜店门，只是韩国水客行业的冰山一角。

然而，引起轩然大波的李胜利夜店变乱至今仍未有结论。 连夜店变乱中涉及的郑英俊、崔宗勋都被判刑，但李胜利仍旧清闲法外。 李胜利难以治罪的一个关键因素是缺乏直担当害人出庭作证——郑某、崔某因涉嫌团体性侵女性、分享机密拍摄的性爱视频而被判刑。
由于在韩国，性侵受害者固然可以在司法部分的资助下让侵犯者得到应有的公理，但受害者大概要面对二次乃至更长期的伤害。
在韩国前忠清南道知事安熙正性侵女秘书案中，安熙正曾在电视上认可本身性侵了女秘书金智恩，并致歉。 然而，一审宣判他无罪后，安熙正的大量支持者却忽视了他曾经认可“恶行”的究竟。 他们反而不停地斥责遭受酷刑的金智恩，完全无视金智恩含泪誓言要抗争到底并被无罪开释。 案发后，安溪急忙脱离，险些无声无息。
这些安正熙支持者之以是有底气，是由于金智恩固然“大概是受害者”，但在韩国精确的道德尺度下，她也是“荡妇”——而在韩国，这是毫无疑问的。求全谴责后者的“精确性”远比维护前者紧张。

对于金智恩来说，性侵案告上法庭所带来的二次伤害，除了舆论之外，乃至还来自于法庭自己。
一审时，法院在安熙正无罪讯断中公然写下“女性贞操论”。 以为金智恩未能把握好上下级之间的均衡，导致两边都有不道德的底子。 同时，法院以为金智恩被性侵后的举动与被性侵者的状态不符，因此安熙正终极被一审判无罪。
本年9月9日，韩国最高法院固然二审维持了安熙正有罪讯断，但一审法院在讯断中的态度足以让人一窥韩国社会的根本认知性侵案——在安熙正的一审无罪讯断中，法官明白表现“在大韩民国的良好传统习俗中，女性贞操比产业乃至生命更名贵”。
究竟上，贞操论的本质是，新儒家期间以来的东北亚文明以为，女性对本身的身材没有完全的控制权。 身材一旦被玷污，最高的尺度应该是“殒命”，反之亦然。 妓女和荡妇，是家属的羞耻。”反之，假如一个男子左拥右抱，夜宿青楼，那就是“文人”；假如叛逆天子，奉养天子，那就是“文人”。对于两个朝代的国家来说，这是一个“时势知识”。

朱诚理学自李朝鼓起以来，已有近七百年的汗青。 除了根除日本殖民时期的一些成规外，韩国并没有发生任何庞大的文化厘革。 因此，其传统可以说是根深蒂固至今。 社会附属职位和随之而来的“荡妇文化”也根深蒂固——至少在韩国男性中云云。
这也是为什么在安正熙使用职务之便性侵金智恩近九个月后，金智恩却使用其时的社会活动将案件公之于众。
这也是为什么成为李胜利夜店导火索的人是一名不测卷入的韩国夫君——由于对于大量的平凡韩国女性来说，提起司法诉讼不肯定能得胜，但个人污名却是。 肯定。 而如许的代价，可以概括为不但仅是亏损。 大概会让一个平凡的女性在交际网络异样的眼光中度过余生。
当韩国女性的社会职位处于这种田地的时间，也难怪纵然是具荷拉、雪莉如许站在韩国社会金字塔顶端的女性也无法改善本身的处境。 究竟韩国是一个民主社会，当女性连选票都无法改变韩国社会的“荡妇文化”时，女明星光环再强盛又怎样能改变风俗呢？ 更不消说，韩国女团自己就是以男粉丝为底子​​的。
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看看昨们，发现天下
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